2348 . عنه عليه السلام - مِن كِتابٍ كَتَبَهُ إلى عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ - : ألا وإنَّ لِكُلِّ مَأمومٍ إماماً يَقتَدي بِهِ ويَستَضيءُ بِنورِ عِلمِهِ ، ألا وإنَّ إمامَكُم قَدِ اكتَفى مِن دُنياهُ بِطِمرَيهِ « 1 » ، ومِن طُعمِهِ بقُرصَيهِ ، ألا وإنَّكُم لا تَقدِرونَ عَلى ذلِكَ ولكِن أعينوني بِوَرَعٍ وَاجتِهادٍ ، وعِفَّةٍ وسَدادٍ ، فَوَاللَّهِ ما كَنَزتُ مِن دُنياكُم تِبراً « 2 » ، ولَا ادَّخَرتُ مِن غَنائِمِها وَفراً « 3 » ، ولا أعدَدتُ لِبالي ثَوبي طِمراً ، ولاحُزتُ مِن أرضِها شِبراً ، ولا أخَذتُ مِنهُ إلّاكَقوتِ أتانٍ دَبِرَةٍ « 4 » ، وَلَهِيَ في عَيني أوهى وأهوَنُ مِن عَفصَةٍ مَقِرَةٍ « 5 » . . . أأقنَعُ مِن نَفسي بِأَن يُقالَ : هذا أميرُ المُؤمِنينَ ، ولا اشارِكُهُم في مَكارِهِ الدَّهرِ ، أو أكونَ اسوَةً لَهُم في جُشوبَةِ العَيشِ ! فَما خُلِقتُ لِيَشغَلَني أكلُ الطَّيِّباتِ ؛ كَالبَهيمَةِ المَربوطَةِ هَمُّها عَلَفُها ، أوِ المُرسَلَةِ شُغُلُها تَقَمُّمُها « 6 » ، تَكتَرِشُ « 7 » مِن أعلافِها وتَلهو عَمّا يُرادُ بِها ، أو اترَكَ سُدىً ، أو اهمَلَ عابِثاً ، أو أجُرَّ حَبلَ الضَّلالَةِ ، أو أعتَسِفَ « 8 » طَريقَ المَتاهَةِ ! « 9 »

--> ( 1 ) . الطِّمْر : الثوب الخَلَق ( النهاية : ج 3 ص 138 « طمر » ) . ( 2 ) . التِّبْر : هو الذهب والفضّة قبل أن يضرَبا دنانير ودراهم . وأكثر اختصاصه بالذهب ( النهاية : ج 1 ص 179 « تبر » ) . ( 3 ) . الوَفر : المال الكثير ( النهاية : ج 5 ص 210 « وفر » ) . ( 4 ) . الأتان : الحِمارَة . والدَّبَر : الجرح الذي يكون في ظهر الدابّة ( لسان العرب : ج 13 ص 6 « أتن » وج 4 ص 274 « دبر » ) . ( 5 ) . العَفْص : حمل شجرة البلّوط تحمل سنةً بلّوطاً وسنةً عَفْصاً . والمَقِر : المُرّ ( لسان العرب : ج 7 ص 55 « عفص » وج 5 ص 182 « مقر » ) . ( 6 ) . قَمَّت الشاة من الأرض واقْتَمَّت : إذا أكلَت من المِقَمَّة . والمِقَمَّة : المِكنَسَة ( الصحاح : ج 5 ص 2015 « قمم » ) . ( 7 ) . تكترش من أعلافها : أي تملأ كرشَها من العَلَف ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 16 ص 288 ) . والكرش - بالكسر وككتف - لكلّ مجترّ بمنزلة المعدة للإنسان ( القاموس المحيط : ج 2 ص 286 « كرش » ) . ( 8 ) . عَسَفَ عن الطريق : مالَ وعَدَل ، كاعْتَسَفَ وتعسَّفَ . أو : خَبَطَه على غير هداية ( القاموس المحيط : ج 3 ص 175 « عسف » ) . ( 9 ) . نهج البلاغة : الكتاب 45 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 474 ح 686 .